心聲

借來的揮春

2012-01-23T00:17:00.000+08:00

原作者：崑南

哈維爾

2012-01-05T23:37:00.000+08:00

哈維爾死後，旋即檢索港大圖書館的藏書，看看他的著作，怎知只有一本中譯本而已。這間香港的龍頭大學，真的令人慨嘆兼憤怒。至今香港的一些樓上書店還可買到他的部份書籍，圖書館就是沒想到要買一些？

巧合

2012-01-02T00:36:00.000+08:00

真的很巧合，日間在明報看到記者介紹這店，晚上在電視又看到香港電台訪問店主，更巧合的是原來店鋪就在民園麵家附近，下次去吃麵時便可以順道去書店看看。
http://www.bookattic.info/

今天姑且暫以這些文字來點綴一下快將荒廢的網誌吧。

無法追回的照片

2011-07-01T23:53:00.001+08:00

遊行沿路拍攝了無數照片，突然間，畫面出現「記憶卡無府使用」，本以為記憶體已用完，只好不拍，繼續遊行。回到家中，想把卡內的照片放進電腦，始發現完全無法讀取記憶卡，難道照片就這樣永久消失嗎？

小姪兒

2011-04-05T00:37:00.000+08:00

還未有時間看真人，暫時先把他偷運上來看看，待遲些看到真人，再替他拍張大的照片。

網絡世界的無限與有限

2010-09-11T19:38:00.000+08:00

網絡世界原本可以讓你不出門便能尋找更多資訊，但自從加入facebook後，每天打開電郵，大部份都是來自facebook的，不是這個邀請你參加這樣那樣的群組或活動，便是通知你同一個網絡、同一組或同一個朋友的a/c有了新的意見，給你一個連結，提醒你趕快去看。剛剛便收到一個間接的a/c邀請加入讀書會，分享閱讀。在facebook上可以怎樣分享閱讀？還不是你一言，我一語，七嘴八舌，沒有深入討論的泛泛之談，對這類「分享」實在沒興趣，看來是時候收窄facebook上朋友和群組的範圍了。

失眠

2010-09-06T05:04:00.001+08:00

又是一個失眠夜，上網看了兩篇李洛霞的文章，都是在刊登在城市文藝的。第一篇講三毫子小說，看劉以鬯的《酒徒》時便對這類小說很好奇，到底是怎麼樣的小說，小說主角十分批判這類小說，可惜一直找不到這些資料，有了李洛霞的文章提供的資料，希望日後可以找到一些小說來看，好印《酒徒》的評論。第二篇是李絡霞的一篇創作小說，以旺角街道及舊式建築物作背景，寫一個歷經小產的平凡婦女的生活。原來這小說已收在她的小說集內。
還好中大建立了一網上資料庫，把不少香港的文藝雜誌都放進去，讓我可以隨時閱讀小說散文，不然，漫漫的失眠長夜真不知如何度過。

受騙

2010-09-05T00:14:00.000+08:00

昨夜才讀到「豈容青史盡成灰」的句子，沒想到看今期的明報月刊(九月號)，恰好又看到一位作者引用于右任的詩「不信青春喚不回，不容青史盡成灰，低迴海上成功宴，萬里江山酒一杯。」該作者引詩後便提到辛亥革命不久，魯迅便感到受騙，受了國民政府的騙，受了國民黨的騙，便指出辛亥革命的失敗，更以小說《藥》寫秋瑾遇害的情景。倘魯迅活到今天，看到今天的共產黨，他又會怎樣呢？多少人又被共產黨騙了？

豈容青史盡成灰

2010-09-04T19:41:00.001+08:00

昨夜輾轉難入眠，翻看床頭上白先勇的《第六隻手指》，恰好翻到〈豈容青史盡成灰〉那篇，那是刊於1983年聯合報的文章。白先勇在文中慨嘆台灣不重視中日戰史，在初中的歷史教科書上只有寥寥幾筆，輕輕帶過一場民族災禍。在文學方面，也不重視那段時期的抗戰文學史，多次的國際學術會議，台灣也缺席，反而大陸有不少作家學者出席。今天在網絡上看到很多人批評胡錦濤關於抗日的講話，完全不提國民黨。抗日是國民政府抗的，與共產黨何干？

上架建議

2010-08-30T19:59:00.001+08:00

每個人都有用文字及寫作的自由，但有些文字，卻是看得你莫明其妙。
經過書店，看到也斯的《半途》再版了，出版社又像往常一樣，在扉頁加上一句「上架建議：香港文學、新詩」。每次看到這句標語，都在想出版社是由那些人運作的？這些字句又是寫給甚麼人看的？書店自然有自己的書架，但不一定有一個分類叫「香港文學」，更別想有一個分類叫「新詩」了。一般人的家居或辦公室，更不可能有如此多的書架讓你逐一分類。
最有可能把書分門別類的其實只有圖書館，但也得看它的規模，不一定能按照出版社的意願分類，倘若圖書館有足夠的空間和規模，你還須擔心圖書館員不懂得把書分類嗎？

網誌換版面

2010-08-29T01:47:00.001+08:00

昨天把網誌換了黑色，算是哀悼在分菲律賓遇難的死者，換了一天後，覺得網上死氣沉沉的，又找不回當初的粉紅色，便隨便找個看得舒服的顏色暫時權充網誌的背景好了。

講座心聲

2010-08-29T00:38:00.002+08:00

今天到書店聽了一講座，座中有一位年輕的香港女作家說，近日康泰旅行團在菲律賓的事件，對香港人的傷痛不比上一代經歷的一九四九輕。那作家也不是年少無知，都三十多歲了，今次菲律賓事件對港人無疑是悲傷和憤怒的，但論傷亡與沉痛，又怎能與國共內戰、兩岸分裂所造成的痛楚相比呢，難道只有親身經歷才能感受痛嗎？

說不出的悲痛與憤怒

2010-08-27T03:48:00.002+08:00

在電視畫面上先是靜止不動的畫面，其後看到的是是亂槍掃射，用鐵鎚、斧頭等物爆開車廂，遠距離看著這些畫面，你甚麼都不能做，但近距離看著這畫面的人，容許這畫面發生的人，你們可想過車廂內的人？為何你們可以容許這些事發生？

謝謝有心人

2010-07-12T13:46:00.002+08:00

星期六參加葉輝在有好書店的新書發佈會，他看到我右手及肩膀皆敷了藥，便前來慰問。發佈會後，他除了簽名外，也問起我的工作情況，謝謝這位有心人。問到會否讀一個雙學位，實在不知如何回答，大概不想再用數十萬換一張A4大小的證書，何況實在沒有這些本錢。

怒上心頭

2010-07-03T16:32:00.003+08:00

家中的電視壞了多時，一直無暇選購新機。上星期日終於抽空選了一部，今天送來。順道叫運輸工人搬走舊機，待師傅來安裝之時，甫拆機，駁上電源，始發覺電視已裂了。師傅答應向公司反應，也著我致電到購買的零售商跟進，由下午二時多至快到五時才找到有人接聽，對方說他即將放假，要星期一中午才能跟進。奇怪是為何整間公司只有一個人負責，一人放假便沒人做事？
更離譜的是我買機之時，明明只留下手提電話給該公司，該公司卻從舊資料中找到我家的固網電話，送貨卻不打我的手提電話，家中的母親卻不知如何應對。

斷食少女K

2010-06-23T20:53:00.004+08:00

董啟章改編卡夫卡的飢餓藝術家，前進進劇團演前讀劇，還有很多精采場面，可惜沒來得及拍攝，還幸有錄音。若他日能看到董啟章的劇本就更好。

六四詩歌

2010-05-29T23:23:00.002+08:00

上年六月三日去了文化中心外看文化人朗誦六四的詩歌以悼念六四的死難者，今年六月三日不知文化人會辦甚麼活動，至今還未看到宣傳，幸好得知葉輝等詩人會於六月六日在kubrick朗誦有關六四的詩。

《詩是圍牆內第一聲蟬鳴》詩會︰六四詩作及詩與詩人的自由

也斯

2010-05-29T22:54:00.002+08:00

前兩天剛去kubrick買了一本也斯的詩集，隨即在網上看到也斯患上肺癌的消息，希望他能好好休息，有好的身體才能繼續寫作。

貴稿

2010-05-29T22:45:00.002+08:00

在facebook上看到一個文學雜誌的編輯回應作者的投稿，該編輯其中的一些句子說：「如貴稿接納，會在七月刊登。」甚麼叫「貴稿」？該編輯大概以為凡尊稱皆可用「貴」字吧。知道她的背景的人該知她是中大中文系畢業，再讀科大人文學部碩士的。這樣的中文水準，真是另人搖頭。難怪很多人說現今很多人懂寫一首詩、懂寫一篇小說，卻寫不出一篇像樣的應用文。

大江與巨流

2010-05-15T23:59:00.002+08:00

早前到圖書館，在Muse看到李歐梵撰文比較分析龍應台的《大江大海》及齊邦媛的《巨流河》，只看了一點便有事離開，未及細看。想不到因書展的關係，Muse把這文上載到網上，這回可以仔細看了。

城市文學

2010-05-12T11:11:00.002+08:00

聽了兩年城市文學節的講座，也一併拿了兩套城市文學創作集回家，今年事忙，無暇出席。想不到在網路上遊走的時候，意外地發現城大已把過去的文集全數放在網上。暫且把連結放在此，好讓自己有空再回看從前的文集。

滑稽的職業寫手

2010-02-11T00:07:00.002+08:00

「報章愈來愈多這類騙飯吃的『專欄作家』，或許日後『作家』也要分類，要有不同的定義。」上述的句子本是在facebook回應葉輝先生諷刺李純恩後寫的，甚為草率，想不到又被混飯吃的「職業寫手」拿了去和別人的文字拼湊成文。好笑的是還要和葉輝先生的文字放在同一段，寫來卻前後不連貫，病句奇多。為甚麼報章愈來愈多這類寫手充斥？或許是大學畢業不久的編輯「獨具慧眼」吧，以為把網上資料剪輯成文，便能吸引不讀報的年輕一代讀者的眼球。

就是報章上這類寫手日益增多，寧願省下買報的錢用來支持一兩本文藝雜誌。

下面便是滑稽寫手的文字

明報世紀．Gossip in Town﹕香港文字界埋年是非多
「專欄撈家」大辯論「八婆基佬」大嘲諷

文章日期：2010年2月10日

【明報專訊】牛年快要完結了，全香港的人都高高興興為來年虎年辦年貨，準備過個豐盛的肥年，不少人亦已與家人吃過團年飯，寄望大家一團和氣，和氣生財。可是，臨近歲晚，香港文壇才出現種種是非，作家文人爭拗不斷，在自家地盤的專欄格上展開各式各樣的罵戰，似乎有意將風波帶入虎年，認真大吉利市。

事緣在一月末，專欄作家李純恩在報章上就香港的詩人侃侃而談，發表偉論，他經過天后一間餐廳，看到玻璃門上貼着兩首詩人作家也斯的詠物詩歌《人面》和《鴛鴦》，便用極其尖酸刻薄的口脗大罵：「那一段文字，花了我五分鐘的生命，看了又看，每個字都認得，但放在一起就不知道他究竟在說什麼。還是個在大學教書的『學者』，這般水平，不過數十來個字就露了底」。雖然李純恩沒有指名道姓，他罵的對象為也斯卻呼之欲出，此外他還趁機一併把香港寫新詩的人狠狠批評一番，罵他們連一封文句通順的書信也寫不出來，筆下毫不留情。

@也斯：誰才看得懂？

李純恩的口氣，活像一名剛進大學的一年級生，每天讀着不同的學術論著，每個字他都認得，但放在一起就不知道它究竟在說什麼，要向教授們求教。這也不正正是李純恩的老友倪匡先生常掛在口邊的話嗎？「我常笑說自己程度低，現在看專欄時，明明每個字都認識，但偏偏讀不懂作者的意思。」2005年倪匡接受訪問時曾經這樣說道。可是他還懂得自嘲，李純恩卻擺出一副高高在上的姿態。

話說天后這家私房菜餐廳的老闆是另一位香港作家兼食家劉健威，劉健威與也斯份屬老友，也斯的詩貼在餐廳的玻璃門上已有數年光景，也斯這兩首詩亦寫成多年，李純恩現在才拿出來寫來狠批，實在令人費解。隔了數天，劉健威在報章專欄亦為也斯反擊，說李純恩自恃有地盤亦因此其視野為地盤所限：「詩，有啥難懂？李純恩不懂，是一輩子躲在一個狹窄的文字牢籠中，沒有耐性和包容去接受、理解另一個更闊大的文字世界，他以為自己能掌握和讀得懂的，就是中國文字的至高標準，驕傲得去罵別人文字根基差，去『憐憫』寫現代詩的人。」

這兩篇只有短短數百字的專欄文章，被很多八卦網友貼在網上討論區作對比，李純恩的陣營看似強大一點，可粉絲們跟其偶像一樣，無意耐心了解新詩此種小眾文體，有網民說：「若新詩代表作者不理別人懂不懂的話，劉健威就有道理。在這前提下，等於你可以自己去唱Ｋ，但請勿公開表演，你表演我就有權批評！我十卜（支持）李純恩。」；有人則表示：「一句話段（段為錯別字，應為「斷」字）開幾句就叫做新詩係人都識寫。」連字也寫錯的網友，當然看不懂新詩，這些討論再看下去只覺慘不忍睹，香港的新詩前景實在令人擔憂。

另一文壇大哥、詩人兼作家葉輝也站出來力挺也斯，他在網上諷刺李純恩寫專欄猶如「文字撈家」騙飯吃：「像李純恩那樣的『文字撈家』都有一個花崗岩腦袋，老早就變成語言植物人了。連基本觀念也搞不通，竟然誇誇而談，小學生、中學生都知道詩是什麼，文字撈家總是『一談新詩就露底』。」不少網友遂留言表示支持葉輝，有的更說：「報章愈來愈多這類騙飯吃的『專欄作家』，或許日後『作家』也要分類，要有不同的定義。」

@張愛玲：人身攻擊之戰？

香港文壇圈子向來已經小之又小，來來去去那幾位作家，有些卻只顧出風頭，惹來是非多多，李純恩在罵也斯的文章裏引用了另一作家邁克寫香港詩人的話，而日前邁克亦就林燕妮在專欄上的意見為偶像才女張愛玲作出平反，精彩非常。同是一月末的時候，對，又是一月末，難道那兩天宜筆戈？與張愛玲從不過電的林燕妮表示自己最討厭張的作品，對於張迷，林更打從心裏瞧不起：「香港有一些張迷，男性張迷我當他們是基佬，女性張迷是八婆。」

這次可慘了，香港文壇裏張迷之多，恐怕若個個都向林燕妮展開罵戰的話，她或會應接不暇，專欄或要脫稿了。邁克於文章《基佬八婆》中亦如此寫道：「陳也和塵翎兩位女士聽聞，擘大喉嚨叉起條腰為自己的尊嚴辯駁……」

像林燕妮幾天前的文章裏說過的，「為什麼不敢言？喜好各自選擇，沒人逼你喜歡或者不喜歡。」她亦對友人鄭秀文同樣不好張氏作品拍爛手掌，作家既然敢言，又何需找別人來認同自己呢。邁克對於林推舉張愛玲為最憎厭的作家不以為然，始終「青菜蘿蔔各有所好」，不過向喜歡張愛玲的男人女人作嚴重的人身攻擊，便教同時站在同志和張迷陣營的邁克耿耿於懷，事關「只有潛意識具蔑視同性戀的前設，才會衝口而出」。除葉輝懂得以其人之道還治其人之身外，邁克亦巧妙地奉勸林燕妮別物「傷」其類（即她筆下的「八婆」），捧讀至此，讀者一定已經忍俊不禁了。

「文字撈家」快快消失

我們有空不妨先往外面看看，看看新年前短短一星期，華語地區作家做了些什麼：台灣的作家們在剛結束的國際書展出席大小講座，交流寫作經驗、思想流派，與世界作家對話，充實自己的思想；內地的年輕作家韓寒雖走偶像派路線，卻仍深切關注國家文化大事，到處演講；香港年輕作家們也不賴，忙於獨立出版的他們亦前赴台北書展作文化交流，交了不少新朋友，與台灣的「獨立文化人」共同分享經驗。我們再回看看香港，這些所謂的名作家們透過幾份報章上的地盤隔空開戰，只忙着指摘誰誰誰寫得差勁，喜歡誰的人便是差勁，討論亦並非講求理性有根有據，既不尊重別人，更不尊重自己。地球每天在轉，別人在進步的同時，香港的名家們卻只愛好這樣的遊戲。新的一年，我們唯有奢望，香港的文壇能有一番新氣象，「文字撈家」快快消失。

文．畢四

誨淫誨盜

2010-02-06T00:34:00.002+08:00

前幾天經過書店，看到翻譯大師孫述宇出了新書《小說內外》，隨意翻揭新書，看到他說《水滸傳》一定是誨盜，《西廂記》一定是誨淫。唉！又是以道德框架來看小說，把一切都簡化了。如果《西廂記》誨淫，那麼《紅樓夢》豈不是色情小說？

文字與文化

2010-02-05T01:54:00.002+08:00

信報財經新聞 | 2010-02-04
P43| 副刊專欄| 此時此刻| 劉健威
文字的囚徒

李純恩罵也斯，罵得很狠很毒，事緣他看到兩首也斯的詩，「那一段文字，花了我五分鐘的生命，看了又看，每個字都認得，但放在一起就不知道他究竟在說什麼。還是個在大學教書的『學者』，這般水平，不過數十來個字就露了底」、「在香港，這類『詩人』特別多，因為語文根基太差，思維能力也有問題，所以講話和寫文章都有障礙……。」的確夠惡，恃的是有地盤，你讀不懂，怎麼不是自己而是人家的問題？是不是你沒學過化學物理，就把這方面的學者都罵成是騙子？

他罵的是也斯的兩首詩《人面》和《鴛鴦》，兩首都是詠物詩，詠的是食物—人面，就是粵人常用作做菜的?棯，也斯借這首詩，寫一個人的成長過程：「擁抱過也碰傷留下黑斑╱在盤中飽經文火的蒸熬╱不再計較皮膚緩緩舒開╱露出了核上滄桑的人臉」；《鴛鴦》則是借港式飲品抒發對開放文化的期待和讚美，恰恰就是李純恩那種狹隘、粗暴文化態度的相反：「五種不同的茶葉沖出了╱五種香濃的奶茶，用布袋╱或傳說中的絲襪溫柔包容混雜╱沖水倒進另一個茶壺，經過時間的長短╱影響了茶的濃淡，這分寸╱還能掌握得好嗎？若果把奶茶╱混進另一杯咖啡？那濃烈的飲料╱可是壓倒性的，抹煞了對方？……」詩，有啥難懂？李純恩不懂，是一輩子躲在一個狹窄的文字牢籠中，沒有耐性和包容去接受、理解另一個更闊大的文字世界，他以為自己能掌握和讀得懂的，就是中國文字的至高標準，驕傲得去罵別人文字根基差，去「憐憫」寫現代詩的人。他沒反省的是自己沒受過現代主義文化的洗禮，欠缺的正是那麼一根弦，連淺白的現代語言也讀不懂。這兩首詩，由一位外國學者一字一句地翻譯出來了，一個中國人卻讀不懂，說倒底，那是文化，而不是文字的問題。
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看完劉健威的文章，再找李純恩的文章來看，劉健威果然罵得好。有人把劉健威的文章貼在facebook上，葉輝看了，馬上回李純恩一槍。葉輝與李純恩一比，高下立見。有時上網就是有這點樂趣。

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轉貼自葉輝的facebook

說別人文字不通的「專欄作家」都不知道文字是什麼，以為文字就是騙飯吃的應酬。

像李純恩那樣的「文字撈家」都有一個花崗岩腦袋，老早就變成語言植物人了。連基本觀念也搞不通，竟然跨跨其談，小學生、中學生都知道詩是什麼，文字撈家總是「一談新詩就露底」。

「文字撈家」的專欄文字是這樣的：讀者每個字都認得，但不明白他說什麼，撈了幾十年，為什麼寫的都是東拼西湊的歪理？

許多「專欄作家」（其實是「文字撈家」）就這麼誕生了，許多「專欄作家」就這麼枉負了「撈名」。

香港的很多「文字撈家」，都是這麼誕生的。

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蘋果日報
E07 | 名采論壇 | 處境 | By 李純恩 2010-01-30

香港詩人

邁克在他的專欄裏形容許多「負盛名的詩人」：「一寫散文

就露底」，真是一針見血。

在天后有一家餐廳門前的玻璃門上，印了一個「香港詩人」寫的讚美文章，那一段文字，花了我五分鐘的生命，看了又看，每個字都認得，但放在一起就不知道他究竟在說什麼。還是個在大學教書的「學者」，這般水平，不過百十來個字就露了底。

這些「詩人」之所以成為「詩人」，關鍵就在這裏。他們無法寫好一篇文章，因為連基本的字句連結都做不來，思緒總是斷片，要寫點東西，腦子裏東一句西一句聯不起來，有了上句無下句，結果就把這些句子一句一句分開來，美其名曰「新詩」。

許多「新詩」就這麼誕生了，許多「新詩人」就這麼負起了「盛名」。

在香港，這類「詩人」特別多，因為語文根基太差，思維能力也有問題，所以講話和寫文章都有障礙，說話說不全一遍，寫文寫不了一篇。有時，一些「詩人」會寄他們的「作品」給我，看他們的作品，我會生出憐憫之心：這麼多思緒紊亂的文藝愛好者，卻連一封通順的信都寫不出來，可見香港教育是多麼失敗，連封信都教不會人寫，弄得這些人只好去做「詩人」。

在香港，假「詩人」完全可以是無心之得，比如我們的特首先生，只要哪一天他手上沒有智囊們寫好的文稿，由他自由發揮，他的任何一次講話，無論是表示欣喜還是憤慨，都是一篇上佳的「新詩」。這大概是連他老人家自己都始料不及的，他以為自己是「政治家」，但一開口，不由得他不做「詩人」了。

香港的很多「詩人」，都是這麼誕生的。

可笑的大學評鑑

2009-12-19T22:14:00.004+08:00

香港的教育本就問題多多，評鑑模式層出不窮，但總離不開標準答案，標準答案只是為了方便批改而已，但標準答案就一定對嗎？這些連小學生都知道的常識，唸研究院的人竟然沒有自省的能力！作者極力指出大學生答題的不濟，但論據顯然乏力。字多與字少與文章素質有何關係？看到關鍵字便給分，這種玩意可省省吧！
最令人費解的是拿著標準答案批改可以獲得教學經驗，如批改能學到教學經驗，那麼歷年批改會考高考的人必定教學經驗豐富了。拿著標準答案做人，充其量只能學做一部機器吧了。

令人擔憂的大學生

文章日期：2009年12月19日

【明報專訊】大學研究生的一項主要工作，就是替教授批改試卷作業，從中獲取教學經驗。想不到我初掌硃筆就有「意外驚喜」，當中驚多於喜。現今大學生小部分的確出類拔萃，行文流暢，字體秀麗，但令人擔心的卻是大部分學子連基本的寫作概念也沒有，或許不是沒有，是忽略。

不論寫文章或者答試題，最重要的是對題到點，切忌長篇大論，言之無物。讀者的時間向來寶貴，尤其是評卷員，他們沒有閒情逸致拜讀閣下的作品，猜想學生想表達的意思。這種以量求勝的習慣，應該是中學會考及高考的後遺症，考生終日惶恐字數少導致內容空泛，幻想考試時「加紙」力壓旁人，最後往往忽略答題質素。要知道評卷員是根據評分準則（marking scheme）改卷，沒有關鍵字就沒有分，遊戲規則就是這麼簡單。

除了質量並重，另一要點是文法運用得宜。有考生着重答題內容多於語法，但我認為最少也要讓別人看得懂。公眾經常批評大學生的兩文三語不達標，這現象在試卷內便一覽無遺，詞性不分、時態混亂、串法錯誤，如「悲觀」應為「pessimism」而非「permisism」，「維持」應為「maintenance」而不是「maintainence」。

在校園中，老師和同學們總百般包容，原諒錯誤，但這令不少學生視為必然，久而久之態度散漫，不思進取。他們辛苦踏進大學門檻後，卻沒好好想想如何利用三年時間努力裝備自己，面對社會，只顧及時行樂，享受安逸無憂的少爺生活。大學讓學生自由選擇喜歡做的事，唯一前設是後果自負，沒有人可以瓜分你的成果，更沒有人會為你分憂。老師容許學生犯錯，給予改正的機會，但老闆呢？一次過錯已經太多！

反智的想像力

2009-12-18T01:50:00.002+08:00

今邊去了中央圖書館一趟，徒經銅鑼灣地鐵站，看到寫著「跟著綠色鞋印走」的宣傳牌，正在思索它的意思。後來在扶手電梯的階梯上，看到每一級都印了四個綠色的鞋印，原來跟著綠色鞋印走，就是叫人要踏在指定的鞋印位置上。忽然間，香港人好像退化到連走路都不會走的樣子。究竟有多少人會傻到真的踏在鞋印上走呢？

my radio

2009-12-04T19:51:00.001+08:00

my radio的節目愈來愈多人身攻擊、政治漫罵，棄之絕不覺可惜，還可省下時間來閱讀。

華人作家與世界文學

2009-11-24T01:04:00.005+08:00

近年清閒，常有機會出席香港及台灣的作家講座，沒想到可以在香港看到聶華苓，現場看到的她，比雜誌上刊登的照片好看。她的《三生影像》買了一段時日了，至今還未看完，是時候重拾書本了。席上，聶華苓提到董啟章身在愛荷華，首次與大陸的作家格非碰面，便成了好友。大陸的作家實在太多了，格非是大陸的知名作家，我也是年初於李歐梵的課上才聽到他的名字，沒想到，名作家董啟章也是在美國才第一次聽格非的名字。聶華苓直言香港的作家應該多接觸大陸的作家；在推動香港文學之餘，香港的作家會否太自大？
提到董啟章，聶華苓說他在愛荷華期間已完成他的三部曲，不知何時會出版？談到出版，她也慨歎，很多香港作品都無法在香港出版。提到自己的《三生影像》，她說出版社還有很多，但不知是何原因，書店卻無法拿到，讀者想買也無從。座談會當天一位負責攝錄的工作人員也慨歎在三聯書店找到的一本，書脊已殘破，但由於是最後一本，他無法選擇別的，只好買下。

他們結婚了

2009-11-24T00:46:00.005+08:00

TC結婚了。籌備婚禮的過程，衝擊著兩家的文化，原本兩個人的事，變成兩個家族的事，徒添煩惱。婚宴上，有人悉心打扮搶盡風頭，已是意料中事，沒想到，有人硬把自己的小孩塞到主家席上，原來的人只好退席讓位。難道坐了主家席便是主人？

淚王子

2009-11-06T23:39:00.004+08:00

美術老師帶著小女孩到海邊畫畫，女孩的母親焦急地把女孩帶走，還罵老師不該帶她來這裡。女孩還未走遠，老師便被軍人強行帶走裝進麻包袋拋向涯下的大海，畫具孤獨淒冷地駐守在荒草上。為甚麼老師要到海邊畫畫？是想念著海那邊的人，還是純粹欣賞海之美？但他沒想到海最終成為他的不歸路。整套電影印象最深的便是這個畫面，其餘的部份，都只是述說在恐佈的日子下，人們複雜的心理而已。
在那時代，誰是告密者，為甚麼要告密？除了成人外，小孩可能告密嗎？小孩告密與成人告密的動機一樣嗎？這似乎值得人深思。
除了成年演員外，片中還有三位小演員佔戲頗重，但宣傳上卻隻字不提他們的名字，反而只有一個鏡頭的焦姣，卻被宣傳為主演之一，電影公司對小演員未免太不公道了。

胡士托風波觀後

2009-11-06T22:47:00.003+08:00

看胡士托風波，說不上震撼，但卻很忙碌，既要看影像，又要同時兼顧對白和字幕，有點忙不過來的覺。專注看畫面，卻顧不了對白，字幕也只看了一點，印象最深的是「火車可以離站，自由不可以駛走」。是的，一切的科技物質都是外在的，唯有自由不能缺席。
影片中有不少粗口，但沒有粗俗的感覺，有很多裸露的鏡頭，但沒有《色戒》那種讓人窒息的感覺。很多鏡頭、很多對白及字幕都來不及看清楚、聽清楚，電影便落幕了。工作人員的名單還在上演，戲院的帶位員已示意眾人離場，中文字幕是誰人譯的還不知道，一切只有靜待DVD了。

讀文學會讓人謙虛？

2009-10-26T08:39:00.003+08:00

先前看了張堅庭反對西九建文學館的文章，是有點不悅的，但他提出的理據又讓你不得不認同，畢竟「文學館」與「文學」是兩回事；而一些所謂文學人撰文之粗疏，也令人搖頭。
再看到張堅庭撰文重申「文學館」與「文學」之別，雖有點感情用事，羅列自己的文學訓練與經驗，但文中的其他部份依然是理性討論的。詳見張堅庭的全文。
由張文追縱找到鄧小樺的文章，沒有詳閱鄧文，先找到提及張堅庭文章的部份，再看其他部份。在鄧小樺的文章中，實在找不到鄧小姐的謙虛；別以為用了「謙虛」二字，人就自動變得謙虛。
到底是甚麼東西讓一些人容不下異見呢？

天涼了

2009-10-22T11:48:00.007+08:00

很久沒看到陶傑寫這樣文藝氣息濃厚的文章了。陶傑不走文藝作家的路線，實在有點可惜。

......
衣褲和裙子延續了身體，征服了線條，提升了氣質，為人的行動提供了詮釋，如果衣褲和衫裙是一夜的盛宴，那麼圍巾該是坐在長桌一角最低調的那一位賓客，他靜靜而來，悄然離座，他的光臨甚為短暫，圍巾既是服裝的一族，卻又是邊緣自外的一員。

......在寒冬中上學，棉衣和帽子都戴好，母親最後的一聲叮嚀，是不要忘記也帶圍巾，這時候，圍巾像一條臍帶。當你情投的第一個男友，他的生日在深秋，送他的第一份生日禮物，圍巾最保險，而且永遠不流俗。圈在他的頸際，圍巾就像你的手臂，從親情到愛情，從赤子到浪子，小小的圍巾，是人間大愛的最佳詮釋。不錯，越古老的隱喻，越不會過時。送一條圍巾給心儀的男子，永遠得體而端莊。

因為圍巾是衣着中最簡樸的一種，不講究剪裁，不論絲、棉、蔴，只一截布料，戴時可以扣一個結，像有點心事的保留；可以交叉搭着，一份不經心的瀟灑，也可以敞開，像五四青年，配一襲長衫，圍巾令人嫵媚，也令人在溫柔中有一股英氣。如果襯衫是一篇散文，旗袍是一襲長詩，那麼圍巾永遠像一首短歌。在這個世界有什麼比一方布料，能隱含如此豐盛的意義？隨意一披頸肩，就重新發現生命的一個層次。當歲月荒老，人在江湖，當曾經滄海，往事如煙，在睡房裏，誰沒有儲滿了一抽屜的圍巾？閱讀全文

中國又再不高興了

2009-10-19T03:34:00.004+08:00

在今屆法蘭克福書展上，貝嶺及戴晴發言時，中國代表團不高興了，集體離場抗議。
中國作家的圖具體地展現了，有獨立思想的貝嶺和戴晴，也有依附國家機器以寫作謀生的莫言；這副醜態，莫言還想問鼎諾貝爾文學獎，可以休矣！
展方為何出現戲劇性的轉變，端賴德國的傳媒發揮了監察作用。閱讀全文

出版社與作家的自我審查

2009-10-19T00:25:00.004+08:00

文人相聚在報章的好日子不多，今日上網竟然看到明報副刊接連有葉輝、也斯、馬國明及安裕等，更有稀客貝嶺，在多篇文章中，最喜歡貝嶺的一篇〈出版社與作家的自我審查〉，既寫出在大陸當作家及出版的情況，也有作家自省的一面。如果大陸能多些有自省能力及不畏強權的作家，中國才能真正站起來，可惜這類作家不是在中國坐牢，便是以流亡告終。
旁邊是他在會上的照片。

中國歷史教育

2009-10-17T02:07:00.003+08:00

前幾天，聽黃毓民的節目談到九七後學校的中國歷史科的問題，除了每年報讀的人數少之外，開設歷史科的學校也日漸減少，很多都以綜合人文學科取代，高中新課程後，通識成為必修科，很多學校便正式取消中史科。歷史科為甚麼會乏人問津？我覺得主要是教得沉悶，評核模式僵化，經常都問一些記憶性的年份，甚至規定標準答案。以前代課的時候，也試過教中史，教的時候尚可以，只是花時間找補充資料，但一碰到評核，就頭痛，該校規定平時要有默書，防止學生測驗考試寫錯字，測驗考試的題目一律按照書本的答案，別說學生悶，連我改的時候都很悶。更離譜的是，書本與作業的內容有出入，有勤力溫書的學生，作答時以作業的內容為答案，教師卻以書本的內容為標準答案，該學生根據作業的內容作答卻不給分。先不論書本與作業的內容是否正確，為甚麼老師教學的時候沒發現書本與作業的內容有出入？

教科書的編選以及學校選用教科書的眼光都會影響教師及學生的閱讀興趣，現時一些教科書的敘述語言頗差，有些連文法也不通。不知是否擔心教師或學生不懂一些生難字的發音，現時中史書也有加註拼音，但卻沒註明是粵音還是漢語拼音，因而學生誤把漢語拼音當作粵音。出版社編選的時候，難道沒有考慮學校用的教學語言嗎？

店員

2009-10-17T01:55:00.003+08:00

前陣子，在一家日式店吃東西，看到店內的黑板上寫了一則經文，細看下，發現他們誤把「申命記」寫成「生命記」，節在櫃檯結帳時順道告訴店員，她隨即說待會叫人改正。今天到一家麵包店買麵包，看見很多食品上都把「包」寫作「飽」，像雞尾飽、小麥飽等，也以為好心跟店員說一聲，她卻說，很多麵包店都是這樣寫的，大家看得明便可以，沒有人會看不明。
同是店員，為甚麼二者差別那麼大？

談到「包」與「飽」二字，不但茶樓、麵包店常混淆，就連早期的文學文報章雜誌編輯也常有這錯誤，隨便找到一陶傑早年的詩作，雜誌後來出的校對表，也沒有更正此字，難道早期香港人都稱「麵飽」嗎？實在令人費解。

不願面對現實的家長和教育界

2009-10-09T02:01:00.002+08:00

一直不明白為甚麼補習社可以大行其道。前幾天，碰到常光顧補習社的K，問她到補習社補甚麼，他們的教法和學校有甚麼不同。豈料，她一開口便抱怨在學校上課都聽不懂，英文課上一份paper用九節課來講解，我本來還想問其他課堂時間做甚麼，唉！其實不問也可以想到。K繼續說補習社是中英並用，且會講考試技巧。唉！才剛剛中四，還有三年才面對公開試，便感受到公開試的壓力。其實，值得關注的是他們喜歡中英並用的講解模式，為甚麼學校和家長不聽聽學生的心聲？一廂情地把中英分流，使學生成為學習的犧牲品。

在書店巧遇陶傑

2009-10-06T20:48:00.002+08:00

沒有打算買書，想起很久沒去過kubrick，從佐敦出來，便拐到油麻地kubrick。剛進門，走到門口擺放詩集的書架，竟然看到陶傑就站在旁邊翻書看，他的衣著與前幾次看到的一樣，襯衫沒有全放在褲裡頭，且襯衫是皺皺的，不過頭髮比上次整齊，話許這就是他平素的打扮吧。大概看了一陣子，他又轉到書架的另一邊看，好奇心驅使下，看看他剛才翻的是甚麼詩集，原來是聶魯達的翻譯詩集。就在這時，有一年輕少女上前與陶打招呼，好像是請教他關於書的事。他們一邊談一邊走，我想大概是他的粉絲吧。翻了翻詩集，沒有想買的，再到雜誌架，又找不到要的雜誌。這時，陶傑又站到擺放香港文學的書架前，他翻了翻眼前的學報，便拿了本《文學研究》到沙發上坐下來打書釘，看了好一回，又再到書架換另外一本看，好像也沒有要買的意思，這時，那位小姐又再上前與他聊天，由於站得近他們，聽到陶傑問那女的為甚麼看中文書，女的怎麼答便不知道了，大概他們是認識的，結伴一起到書店。
在書店逗留了快一小時，離開的時候，陶傑還在那裡。在書店閒逛的他，說話的聲音小小的，好像完全陶醉在書堆中，香港還是有書店可以讓他停駐的。

豈有此理的評量

2009-05-05T19:59:00.002+08:00

讀書的時候，成績表上只有各科的分數以及全班和全級的名次，每次拿成績表的時候，只著眼看有沒有紅字便算了。後來在某名校教書的時候，驚見學生每次測驗及考試的時候，各科都列出名次，以為只有名校才這樣瘋狂。
不知甚麼時候開始，百分比轉化為五等級，中英語文都分為說聽讀寫。日前看到姪兒的小一成績表，發現他的成績表上說聽讀寫均列出等級，還列出全班及全級的名次。五等級固然是大勢所趨，但是等級與名次從來不掛鉤的，學校的做法表面上是新舊制並行，實際上是加添學生無比的壓力。從小便在競爭中學習，怎能發展友誼呢？
看到姪兒中文科的「說話」成績明顯差於「讀、聽、寫」，便取笑他說話太快，別人聽不清楚，所以成績不好。他爭辯說不是這樣，他說他只是有一題不會答，細問之下才知道個中真相。他說：考試的時候，老師問他：「假如你是小男孩，母親節的時候，會送甚麼給母親表達心意呢？」他說：「送心意卡」老師說：「你為甚麼不考慮送鑽石頸鍊或珍珠頸鍊呢？」他說：「我覺得送心意卡比較有心意」。
我聽完後，差點說不出話來，為何硬要灌輸一些成人的金錢和物質世界價值觀給孩子呢？老師難道沒想過小男孩根本沒能力買鑽石頸鍊和珍珠頸鍊嗎？

可悲的政治人物

2009-04-27T19:14:00.003+08:00

從城市文學節的會場出來，吃過飯後，正要離去之際，在城大的通道上看到毓民的講座也在同一天，於是便留下來聽聽。
內容不外是向學生講述一些社民連近日活動的原委，並談及港大學生會長陳一鄂的六四怪論。意外的是毓民竟把成龍近日的謬誤說成是黎智英的問題。

喜事與喪事

2009-04-25T22:19:00.003+08:00

約一個月前，表姊送來喜帖和嫁女餅，她的女兒幾經波折終於出嫁了，原本計畫去年底結婚，卻碰上未來家姑去世，喜事只好讓路給喪事，於是婚事才延到下星期六。
幾天前，伯娘來電，伯父在外跌一交，走了，下星期六設靈。聽到消息後，默言。以往每年的年初一必定按例到伯父家拜年，近年母親的風濕愈來愈重，無法走遠路，這兩年都沒去了。母親突然的缺席，致使年老的伯父也牽掛母親，去年中，他終與伯娘來了我家一趟，恰好我在家，談了一會兒。沒想到，那是最後一次見面了。
表姊是母親娘家在香港唯一的親人，伯父又是父親生前唯一有聯繫的堂兄，對母親而言，表姊親於伯父。奈何！喜事總是要讓路給喪事。我跟母親說，她不能去表姊的喜宴了，母親一直推說不喜歡穿黑衣，至今一件黑衣也沒有，看得出她的不甘心。

城市文學節2009

2009-04-25T19:00:00.009+08:00

原本打算早上便去，但忘了按鬧鐘，結果快到中午才起床，起來後，匆匆趕去。到達城大之時，距離散文組座談開始約20分鐘，估計已不夠時間吃中餐，便早點到會場，一邊看書一邊等。大概時間尚早，會場沒有太多人，只有幾個早到的人，聽他們的口音，估計也是大陸來的。他們都在談論著貝嶺、邵燕祥和章詒和，他們的聲音實在太大了，結果我還是無法利用那二十分鐘看手上的書。
大會預定的時間是2:30開始，時間到了，還看不到主持和講者，過了十分鐘，主持和劉紹銘才珊珊來時，陳子善及章詒和還未見人，於是劉紹銘又跑了出去，陳章二人來後，又在等劉回來，結果2:50才開始。陳子善先發言，另一邊廂的劉紹銘卻在吃餅乾，到劉紹銘發言的時候，陳章二人又不停地竊竊私語。雖然內容不算太差，但這樣的現場畫面，再加上場外的雜音，多少也破壞了聆聽的心情。

血路1989

2009-04-25T18:56:00.002+08:00

一連去了多家二樓書店都找不到這書，商務及page one也沒有，最後在教協才看到。到底是書太好賣，還是書店根本沒賣呢？

董啟章寫blog

2009-04-20T20:35:00.002+08:00

在網上無聊閒逛之際，找到董啟章的blog，他終於寫blog了，看他今後如何偷運自己。http://kcdung.blogspot.com/
寫作有時能溝通，有時不能溝通。作者不知道何時得到別人的回應，讀者閱讀後不一定會直接回應作者。沒有讀者的回應，作者為何還繼續寫呢？真是孤寂的時候才會寫作嗎？

保羅策蘭Paul Celan

2009-04-14T17:54:00.003+08:00

策蘭對我來說是一個很陌生的名字。雖然不懂德語，透過中文翻譯，也能領略他筆下的世界。
一向都不喜歡腰封的設計，所以買書後必會第一時間把腰封放在環保回收箱，而這本書的腰封設計很特別，除了宣傳的資料外，腰封的兩端還印有策蘭的手跡，把腰封的兩端撕下來，當作兩個書簽。
策蘭為甚麼最終要選擇自殺，回到父母身邊，而撇下妻兒呢？和他的精神病有關嗎？為何那麼多詩人都要歌誦他的死亡呢？不知道在書中能否找到答案。

桑青與桃紅

2009-03-31T19:41:00.004+08:00

終於等到聶華苓的《桑青與桃紅》再版了。這本原寫於1970年的書，在當時的台灣和大陸都無法出版，甚至在台灣的報章連載都出事，當年的編輯也差點要坐牢，只有在香港才能順利出版，而且不需要任何刪節。在兩岸政治緊張的年代，香港在文化史上便開拓了一片自由的空間，讓華人作家有言論和出版的自由；可惜這片文學文化空間，在今天的香港已找不到。不少香港作家的書，竟然要在隔海的台灣才能出版。今天在香港再版這書，對香港的文化可說是一個諷刺。
說起來，買這本書也經過一番惱人的經歷，早前無意中在商務看到這書，但在二樓書店卻看不到這書，於是便托其中一家二樓書店代訂，可是等了很久都沒消息，昨天打電話去追問的時候，店員說找不到這書。不死心，今天打算再到另一家二樓書店請他們代訂，無意中卻在田園看到這書了。
普通讀者的我都能找到這書，為甚麼書店的經營者卻連訂書的途徑也不知？真是奇怪！

為甚麼是「退斯妥也夫斯基」？

2009-03-07T20:40:00.004+08:00

過幾天要講一首詩，說好了大家一起講一首中學時代讀過的現代詩，但中學讀過的印象最深的只有聞一多的〈死水〉和徐之摩的〈偶然〉，不想講他們。大學時代讀過的現代詩，也記憶模糊了，還留有記憶的只有余光中的鄉愁及鄭愁予的〈錯誤〉，不想講他們二人的作品，最後便只剩下瘂弦了，提到瘂弦，最難忘的是他寫的〈鹽〉。但為甚麼是「退斯妥也夫斯基」？二嬤嬤在向誰要一把鹽呢？

鹽

二嬤嬤壓根兒也沒見過退斯妥也夫斯基。春天她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們就在榆樹上歌唱。那年豌豆差不多完全沒有開花。

鹽務大臣的駱隊在七百里以外的海湄走著。二嬤嬤的盲瞳裡一束藻草也沒有過。她只叫著一句話：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！天使們嬉笑著把雪搖給她。

一九一一年黨人們到了武昌。而二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸之中，禿鷹的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！那年豌豆差不多完全開了白花。退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。

有人說詩人在詩中是以旁觀的角度、冷淡的語調寫出二嬤嬤的遭遇。面對別人的苦難，詩人可能是一個旁觀者嗎？如果他真只是個旁觀者，他為何要寫這詩呢？用第三人稱就等如旁觀者嗎？

學識與公德

2009-03-02T20:37:00.005+08:00

在圖書館內看書，快要睡著之際，剛好A經過，她說請我喝杯茶，於是便結伴離開圖書館了。我們在路上隨便聊聊她寫論文的進度，以及她辦公室的設施，突然的事發生了。經過一棵樹下的時候，她竟然站在樹旁吐痰，事後也面不改容。天哪，她已是大陸某大學的教師，又是準博士生，怎會幹出這種事呢？究竟大陸的教育出了甚麼問題？她來香港讀書也快三年了，難道一點也沒發現香港人與大陸人在本質上的差異嗎？沒有公德，再多的學識，也難令大陸文明。

現代先知還是現代神棍？

2009-02-20T19:18:00.002+08:00

昨天在九龍塘與L及T分手後，本打算如常地到城大附近的書店或圖書館看書，但走不了幾步，有點頭暈，於是便捷返，乘地鐵回家。在月台上，迎面而來一位不知那裡來的「傳教士」，問我是否剛下班，我沒理他。進入車廂，又被兩女左右進攻，問我是否回家，我還是沒理她們，她們便開始在我的耳邊自言自語，一會兒先知，一會兒祖先，又問我有沒有聽過福音和先知，還說有一位先知明天會在灣仔，邀請我去參加聚會。天哪！現在愈多愈多假冒的人傳教，難怪愈來愈多人批評基督教。

羅志華紀念文集

2009-02-16T20:19:00.003+08:00

昨天路經kubrick，看到紀念羅志華的文集終於出版了。照例先看熟悉作者的文章，隨即看到一些很明顯的錯別字，頓時失去購買的意欲。連同先前閱讀馬家輝及陳雲書本的經驗，花千樹的校對似乎有不少錯漏。

誰的中國？

2009-02-07T17:29:00.002+08:00

「中國改革開放三十年」這片語，已成為近期傳媒的常用語了。中國只有三十年歷史嗎？那麼唐宋元明清算是甚麼呢？昨天看港台電視部訪問王丹的節目也如是說，為甚麼有些中國人可以反智到這種地步呢？

生命何價

2009-02-03T19:20:00.002+08:00

張愛玲的赤地之戀，以土改和三反為背景，以歷史事件來看，讀來不及陳若曦的尹縣長那麼震撼，但張愛玲著力寫的主要是人性，而她藉著小說人物劉荃的口中說的一句話：「中國甚麼都缺，只有生命是廉價的」，讀來實在令人傷感。中國人何時才會懂得尊重生命呢？

張愛玲小說筆下的人物

2009-01-07T15:02:00.002+08:00

想不到張愛玲小說筆下的人物如范柳原、白流蘇(傾城之戀)、劉荃(赤地之戀)、佟振保、金兆麗(紅玫瑰與白玫瑰)都是真有其人，白流蘇還是白先勇的遠親，而劉荃則是佟輝英之夫，佟振保則是佟輝英之父。最驚訝的是范柳原和白流蘇最後也是離異，兩人均再度結婚，白嫁了一有錢人，住在香港，並育有一女兒。而范柳原則回英國去了，先後有情婦和英籍妻子，不過最後也是孤家寡人，而他最愛的仍是白流蘇，世事直是變幻莫測。

莫名奇妙的分類

2008-12-29T18:21:00.003+08:00

這十本書，有的作者是大陸的，有的作者是香港的，而內容方面，有的是以大陸為主的，像戴晴的《張東蓀和他的時代》、北島編的《七十年代》及楊繼繩的《墓碑》。怎能全部概括為本土呢？

http://hk.news.yahoo.com/article/081227/4/9xns.html

使人困惑的翻譯

2008-12-11T21:42:00.004+08:00

看了中譯本《歐巴馬的夢想之路：以父之名》(Dreams from my father: a story of race and inheriatance)不到數頁，便急於再買英文版看，不是錢多，而是中譯本實在令人費解。現引一些例子如下：

二00四年版前言

1. 原文：
My wife and I bought a house, were blessed with two gorgeous, healthy, and mischievous daughters, and struggled to pay the bills. (pp.viii)

譯文：
同時我和妻子也買了房子，幸運地生下兩個漂亮、健康、淘氣的女兒，為柴米油鹽醬醋茶而努力。(頁29)

原文「my wife and I」把妻子放在句子前面，是西方人慣常的作法，譯文沒必要把它改為「我和妻子」。「為柴米油鹽醬醋茶而努力」的英文原文為「struggled to pay the bills」，struggle在這裡則不能解作「努力」，況且在中文裡，「努力」通常用於正面的事情，如「努力學習」等，不能說「努力為柴米油鹽醬醋茶」。此外，而「pay the bills」也不必冗長地譯作「柴米油鹽醬醋茶」。

試新譯如下：
妻子和我買了房子，有福氣地添了兩個漂亮、健康及淘氣的女兒，並艱難地繳付日常的各種賬單。

2.原文：
I had been warned, before taking office, that state politics lacks the glamour of its Washington counterpart; one labors largely in obscurity, mostly on topics that mean a great deal to some but that the average man or woman on the street can safely ignore(the regulation of mobile homes, say, or the tax consequences of farm equipment depreciation). (pp.viii)

譯文：
在上任前，我就不斷被告誡說，州的政務不像在華盛頓那樣的光鮮，不僅努力很難受注目，且大部份議題只對某些人有意義，一般老百姓根本不會注意(比如對移動住宅的規範，或農場設備折舊的稅制影響)。(頁29)

在中文裡，「光鮮」只形容人的衣著，不能形容政務；glamour直譯是「誘惑」或「魅力」，譯文並沒有譯出glamour的意思。而譯文中的「不僅努力很難受注目」，既與前一句的意思不銜接，而英文的原文並沒有這意思。mobile homes直譯為「移動式房子」，不宜譯為「移動住宅」，因此，「the regulation of mobile homes」譯為「移動式房子的規則」比較好。

3.原文：
Nonetheless, I found the work satisfying, mostly because the scale of state politics allows for the concrete results-an expansion of health insurance for poor children, or a reform of laws that send innocent men to death row-within a meaningful time frame.

譯文：
即便如此，我還是滿意工作上的表現，主要因經過一定的時間蘊釀，這個層次的政務反而更見成效，比如將貧困兒童納入健保，改革法律，不再使無辜者成死囚。

譯文中的「死囚」，英文的原文為「death row」，death row直譯為「死亡的陣營」，沒有「死囚」的意思。「within a meaningful time frame」也不宜譯為「一定的時間蘊釀」。

試新譯如下：
雖然如此，我對工作還是滿意的，主要是在有意義的時間框架下(即在州議員的任期內)，在政務上有具體的成果，例如：擴展貧困兒童的健康保險；改革法律，讓無辜的男士不致被送到死亡的陣營上。

4.原文：
And too, because within capitol building of a big, industrial state, one sees every day the face of a nation in a constant conversation: inner-city mothers and corn and bean farmers, immigrant day laborers alongside suburban investment bankers-- all jostling to be heard, all ready to tell their stories.(pp.viii)

譯文：
還有就是，這是個工業大州，光是每天在議會大廳講不完的事情，就會看出一個國家的面貌：城內的貧民區母親、種玉米與豆子的農民、移民的打零工者以及郊區來的投資銀行家，所有人都爭著陳情，準備要講出他們的遭遇。(頁29)

譯文中除了把capitol building誤譯為「議會大廳」外，也未能譯出constant conversation及stories等重要字眼。inner-city mothers應為「貧民區的母親，不是「城內的貧民區母親」，immigrant day laborers應是「打零工的移民」，而不是「移民的打零工者」。

5.原文：
It was a difficult race, in a crowded field of well-funded skilled, and prominent candidates; without organization backing or personal wealth, a black man with a funny name, I was considered a long shot.
譯文：
這是一場艱難的選戰，在多有資金、有經驗的優秀候選人當中，一個名字可笑的黑人，沒有組織奧援，沒有個人財力，被認為勝出的機會渺茫。

譯文的意思實在令人費解，有很多語法不通之處，如「多有資金」，並不符合中文的習慣說法。而「I was considered a long shot」的意思也未見於譯文。

6.原文：
“Anyway, this poor fella--he was another African student, wasn’t he? Fresh off the boat. This poor kid must’ve been impressed with the way Barack was holding forth with this pipe, ’cause he asked if he could give it a try. Your dad thought about it for a minute, and finally agreed, and as soon as the fella took his first puff, he started coughing up a fit. Coughed so hard that the pipe slipped out his hand and dropped over the railing, a hundred feet down the face of the cliff.”

Gramps stops to take another nip from his flask before continuing. “ Well, now, your dad was gracious enough to wait until his friend stopped coughing before he told him to climb over the railing and bring the pipe back. The man took one peek down this ninety-degree incline and told Barack that he’d buy him a replacement—” (pp.6)

譯文：
「不管怎樣，這個倒楣的傢伙──也是從非洲來留學的，是吧？才剛來沒多久。可憐的孩子肯定是被巴拉克拿菸斗的架勢吸引住了，於是要求能不能讓他試試。你爸猶豫了一下最後還是同意了。結果這傢伙才吸了一口就一陣咳嗽，因為咳得太兇，菸斗從手中滑落，還掉出了欄杆外，下面可是一百呎深的懸崖。」
說到這兒，老爺子就著酒瓶又喝了一小口，接著說：「嗯，當時，你爸也很體貼地等到朋友不咳嗽了，才叫他爬到欄杆外把菸斗撿回來。這人往下一看是九十度的斜坡，只好跟巴拉克說他會買一個賠償──(頁41)

雖然replacement在文中有賠償的意思，但中文卻不宜直譯為「買一個賠償」，因為在中文裡，「賠償」多用於動詞，在譯文中「賠償」則成了名詞，並不符合中文的表達方式。

如此生硬的翻譯，大概是為了趕市場吧！

過份的資料搜集

2008-11-05T16:14:00.003+08:00

近日為了方便，在住處附近的銀行新開了一個戶口，開戶的時候，除了要住址證明及身份證這些例行證件之外，職員還要進一步問是否在本地出生，職業類別，開戶的目的，這些似乎與開戶口沒有必然關係，我當時心想，難道不在本地出生，就不能開戶嗎？沒有職業的人，就不能開戶嗎？

本人與我

2008-11-01T18:19:00.002+08:00

最近常看到一些專欄作者提及自己的時候，都用「本人」而棄用「我」，例如：本人寫詩的時候，本人的同代人、本人不是甚麼甚麼等等。用這些語言的偏偏又是唸中文系，他們自稱科班出身的。為甚麼連「我」與「本人」都分不開呢？我每次看到「本人」，都有距離感，不知作者想說甚麼，也不知他們想和誰說話。難道假設一個說話的對象，真的那麼困難嗎？
忽然想起巴嚇金的《對話的想像》，今天很多人真的缺乏對話的想像力。一個人在沉思中，沒有對象的時候，都不會說話，如果真的有對象坐在前面，會不會更難對話呢？

未為人知的張愛玲

2008-10-20T20:52:00.005+08:00

昨天去正文書店聽了宋以朗先生述及有關張愛玲未為人知的事。他一開知便提到「未為人知」只是臨時的，在未為人知下，他再細分了《重訪邊城》中英文版的分別，讀者看書也可以看到當中的分別，主要是張考慮兩地讀者的文化背景，所以中文版的內容比英文版多很多。另外，他也提到大陸有很多出版社未經授權翻版張愛玲的作品，而他為了原則的問題，起訴大陸侵權的出版社，他當天列出了十家大陸國家級的出版社，分別翻版了張的不同作品，在控訴程序中甚至有出版社質疑宋以朗先生的權利及張愛玲遺書的合法性，從他們提出的理由，顯見他們對美國文化及法律不了解；更有些出版社為了逃避版稅及法律責任，在書的後面皆不列名印數。因此，他說在追討賠償的時候，一般人都會要求最高賠償額。他又說，很多案件都贏了，但扣除律師費，他得到的並不多，而且所花的精神時間更無從計算，但他認為那是原則的問題。

此外，他又提到麥田出版社最近新出的《張愛玲學》所用的張愛玲封面，也並未獲授權，不過，他不打算追討版權費，因為也只不過五百元港幣而已。(大出版社為何如此吝嗇呢？又為自己留下污名)他也提到一位知名詩人，也是某大學的名譽教授，以研究張愛玲為名，在書中大篇幅用了很多張愛玲的作品，全部都是未經授權的，而涉事的也是大出版社。(不但出版社為牟利而侵權，連教授也如此貪錢，不愛惜自己的名聲)

宋先生又提到張愛玲一本未發表的小說，但是卻是一本不能發表的小說，因為內容牽涉歷史上一位知名人士與未成年少女發生性行為，而那些描述的內容是張不可能知道的。

老香港

2008-10-15T20:29:00.002+08:00

小思的專欄提到「西環的黃金歲月」網址記載了很多珍貴的老香港照片，在網上找來了，照片不但珍貴，還讓我更了解早期(出生前)的香港，真是太好了。

達維什

2008-10-13T20:12:00.007+08:00

十月五日前，「達維什」對我來說是個很陌生的名字，沒看過他的作品，沒聽過他的名字。由於詩歌朗誦會的關係，在網上找到的資料也不多，只有葉輝及張翠容的文章提及他。
在朗誦會上，始知是北島呼籲的，很多參與朗誦的詩人，也坦承先前未聽過達維什的名字，不過，也有詩人趕譯出他的一些詩作，據說達維什的詩作至今還未有中譯本，希望日後會有。
對達維什有較多介紹的該是張翠容，在她的《中東現場》已有專文介紹，文中也譯了一首達維什的詩，張翠容在今期《亞洲週刊》也有一篇文章介紹達維什。

梁文道書話：陳之藩《劍河倒影》

2008-10-09T22:47:00.005+08:00

梁文道在讀書會談的是陳之藩的《劍河倒影》，但前來的人當中，有些沒看過該書，有些沒聽過陳之藩的名字，在我旁邊的兩人說，他們是因為梁文道而來的，難道在香港要辦讀書會真的那麼困難嗎？還是如李歐梵教授所說，根本沒人讀書呢？
梁文道在讀書會提到中大對陳之藩的冷漠，也令人慨嘆。
當晚的視像檔

兒童的權利

2008-09-13T17:30:00.002+08:00

選擇/流沙
大公報2008/9/3

老人一生未育，丈夫早年去世了。一個偶然的機會，她看到報上在報道一個需要幫助的失學貧困女孩，女孩的母親因病去世，父親因工受傷，一條腿殘疾，無法從事體力勞動。女孩無衣無食，靠鄉親接濟度日。老人看完，唏噓不已，她聯繫上了那個女孩，然後決定每月從退休金裡拿出一百元寄給女孩，讓她重返校園。

後來，女孩上了小學，開銷更大了，老人把資助款從一百元提高到二百元。這筆錢不僅讓女孩有了上學的機會，而且還改善了女孩的家庭生活。

其實，老人的退休金只有一千多元，她還有輕微的糖尿病，需要長期服藥。這二百元對於老人來說，並不是一個小數目。

女孩讀到小學三年級的時候，父親出了車禍死了，女孩成了孤兒。老人得知後，決心收養她，她特地到女孩的家裡看望了女孩，還表達了自己的想法。

但老人的想法卻遭到了女孩親戚的委婉拒絕，因為他們覺得老人年紀大了，經濟也不是十分寬裕，女孩如果跟了老人，將來的生活、學習仍然會發生困難。

老人說，她的身體還很健朗，照顧女孩沒有任何問題，況且她這麼多年資助女孩，她早已把這孩子當成孫女看待了。如果她百年之後，她的房產也可以留給這孩子。

但孩子的親戚仍然婉拒。

後來女孩的叔叔說了實話，原來城裡有一戶有錢人家願意收養這孩子，這戶人家是辦廠的，僅小車就有三輛。親戚們認為女孩到了有錢人家，以後就像掉進了蜜缸。

老人聽完，很是黯然。

孩子的叔叔於心不忍，他對老人說：「這樣吧，咱們讓女孩自己來選擇，她願意跟你，還是到那戶人家。」

孩子從學校裡被她叔叔接來，當孩子的叔叔告訴她這一切後，女孩先是不響，然後她突然掉淚了，然後哽咽著，慢慢走到老人身邊，抱住老人的腿，說：「奶奶，我跟你。」

老人聽罷，眼淚就下來了。老人說：「好，好，奶奶一定好好待你。」

孩子的叔叔沒有想到這樣的一個結果，他對孩子說：「你可要想明白了，以後就沒有回頭路了。」

孩子說：「我想明白了，奶奶一個人太孤單了，長大後，我要照顧奶奶。」

老人在城裡孑然一身，無依無靠，聽到這裡，她像個孩子似的哭了。

但誰也沒有想到，老人回城後，卻作出了另外一個決定，她打電話給孩子的叔叔，說為了孩子有更好的生活，還是讓孩子到那戶有錢人家去。她交代孩子的叔叔：「你這樣對孩子說，就說那個奶奶不願意再收養她了。」

女孩的叔叔聽完，當場淚就下來了。

初看這篇文章的確很感人，兩個成年人為小孩流淚，後來小孩也流淚。但淚流過之後又怎樣呢？小女孩的一生就是要被成年人如此擺佈嗎？金錢就可以決定孩子的命運嗎？除了物質之外，兒童還能擁有甚麼？

從背影看文學教育

2008-09-03T16:29:00.005+08:00

前幾天，看到葉輝在文中談到朱自清的〈背影〉，他提到此文有兩極的現象，有人很喜歡，有人很反感。不禁想起當年讀〈背影〉的情形，朱自清筆下的父親，是個很普通的人，也是個很長氣的人，使得作者年少的時候很討厭他，到作者為人父後，才想起父親的背影。作者筆下的火車月台寫得很細緻，卻偏偏與香港的火車月台不一樣，當時看了文字後，完全無法從文字中想像那月台的外貌，就更難理解作者父親攀越月台的情景。記得當年也在教育電視上看到一個肥胖的身軀攀越月台的景像，但是沉悶的教育電視無法吸引我的興趣；加上現實生活中的父親不是那樣的，少年的自己更無從體會朱自清的心境，此文對我來說太過於說教了。
待長大後，離開了生長之地，與父親的距離拉遠了，依然無法體會朱自清的心境。當自己的角色轉變，要拿這文來教學生的時候，也頗感困難，自己都覺得那篇文章太說教，又怎樣教學生呢？課程的範文無法改變，於是只好依書直說，既感動不了自己，也無法感動學生。
多年後，在一次師資培訓的旁聽課上，看到一位老師使用劇場的方法教導學生演繹該文，她先讓學生站起來，在教室內自由地踱步，然後回憶父親的一個典型動作，然後便把該動作固定下來，我在旁看到有些學生的父親是愉快的，有些學生的父親是不茍言笑的，有些學生想起父親便在哭，……。文學教育便在此發揮了作用。每個人的父親都是不一樣的，文章也有很多種解讀方法。

電子書

2008-09-01T19:01:00.003+08:00

新學年開始，報章上最令人觸目的新聞莫過於某小學標榜為減輕學童書包的重量，推行電子書，並說此舉也可以增加學生的學習趣味。也許電子書的製作成本比較便宜，學校買一套裝在學校的伺服器上便可以；但是，家長需要為學童購買電腦，以及在家中使用上網設備，還需要付上電腦維修的費用，這些額外的費用就不是每個家長都能負擔了。
除此之外，不少成年人日常的工作，已經被光影侵佔，假如下班回家，也要在電腦屏幕前指導子女學習，恐怕他們的眼睛難有休息的一刻了。
而兒童無論在家中複習或到學校上課，都是與電腦屏幕為伍，會否使人與人之間更疏離呢？
若未來的一代，一切學習都在網上進行，那麼，中國傳統的書法、繪畫技藝會否有朝一日消失呢？
沒有電的日子，互聯網癱瘓的日子，我們的一切學習、閱讀、思考是否也要隨之而停頓呢？

物質世界

2008-08-27T14:09:00.004+08:00

剛看到一篇專欄文章，作者慨嘆現今的家長過於保護子女，未能讓子女學懂照顧自己。他回想他的一代，十多歲便會照顧自己，無論升學或就業都是自己決定，找甚麼學校升學也是自己決定，父母無暇照顧；現今的家長卻代子女在學校門口排隊拿取升學報名表。

想起前幾天與朋友見面的情景。朋友的女兒換了新的手提電話，新的電話可以下載歌曲，可以上網，可以拍照。剛好朋友的手提電話壞了，便用女兒的舊電話。由於與先前的一部電話操作方法不一樣，她忙於摸索使用方法，好不容易找到寫SMS的方法，於是便寫SMS給她的女兒。不久，她的女兒也來了，她便叫女兒告訴她手機的詳細使用方法，我在旁插句嘴，「你媽說你又換了新電話」。她聽後，馬上抗議說：「我成世人才用第三部電話」。

現代的父母，不管有錢與否，子女的物質生活也比從前富裕，到底是好事還是壞事呢？

蒲台島

2008-08-25T19:14:00.002+08:00

看到也斯的〈蒲台島〉，讓我回想起中學時代與同學一起去蒲台島的情形。那天是雨後，不善行山的我，走在滿佈浮苔的路上，沒多久便滑了一交，餘下的路程，都要由同學扶著前行。畢業多年，同學各走各路，大家又不斷地搬遷，如今大部份都已失去聯絡了。
記得當年在週記上也詳細記載了那天的情景，那年的週記也早已不在了，曾經寫在文字上的記憶，如今都成為模糊的回憶了。
自中學到現在，城市的面貌已變了不少。多年沒去蒲台島，不知那邊如今又是甚麼樣子呢？

facebook

2008-08-24T15:29:00.002+08:00

連專欄作家也把facebook納入寫作的話題，可見facebook的流行程度了。流行歸流行，希望不要成為日後會考生的試題，否則低收入家庭的學生，以及那些趕不上科技潮流的師生可慘了。

再談文學與語言學

2008-08-24T15:21:00.003+08:00

同意葉輝先生所說，文學與語言學不應該分家，文學評論也需要借助語言學來分析，理論上只要「活用」而不是「照搬」便行。但今天香港的中文教學，幾乎小學生便要學習辨析漢語詞類，中學便要學習一整套漢語語法，似乎有點本末倒置。中小學生不必急著學習文學評論的技巧吧！

文學與語言學

2008-08-21T18:31:00.002+08:00

葉輝的〈「1」與「0」〉提到把句子分拆為不同的詞類太具體了，大概是從文學的出發點看吧。我倒覺得分析詞類有違兒童語言習得，特別是用於母語身上。高行健在《沒有主義》提到自《馬氏文通》開始便大量使用西方語法結構來分析漢語，反倒是沒有多少人真正研究漢語的語法。如今的中文教學則偏向語言學，文學反成了語言學的附庸。

社會上普遍認為學生不喜歡文學，我倒不以為然，我過去便試過拿葉輝先生的〈荔枝角〉給學生閱讀，雖然文中提到的內容和他們今天的生活有點距離，但他們卻很有興趣討論為何舊式茶樓要放一個痰盂。如果學校的閱讀理解或會考試題，不是要學生解釋詞語，分析句子的修辭，不問一些有標準答案的東西，相信有很多學生都會喜歡文學的。

文學與寫作

2008-08-12T21:31:00.003+08:00

讀貝嶺的詩，深刻感受到文學與寫作的區別，他的〈放逐〉寫出了流亡者的感受。

我在時間的盡頭經歷放逐
手臂的彎度記憶的弓
我用我的漢字洗清異國的天空

無倦的天空遼闊強烈的天空
乾燥而又堅忍
帶著事物莫名的疼痛
冬天──有著記憶命名的莊重

我看到被遺忘拒絕的恥辱
帶著使命進入我那野蠻的視野
眺望終止了閱讀回憶放棄時鐘
經歷者──經歷著對經歷的厭惡

那並非是時間的過錯
那僅僅是時間的過錯

輾壓往事的是夜的車輪
事物
用它不朽的根
固執地纏繞我們

我在放逐的盡頭
如同國家版圖上
一個恆久的詛咒

論創作

2008-08-07T19:22:00.005+08:00

劉再復在序中說：「二十世紀的政治……帶給作家一些幻象與幻念，許多作家自以為可以充當「先知」、「社會良心」、「人民代言人」，甚至以救世主自居。高行健卻拒絕擔任這種角色，他堅持文學是個人的創造。」
高行健在第一篇〈文學的理由〉中開首便提到：「寫作的自由既不是恩賜的，也買不來，而首先來自作家自己內心的需要」。這句話使我聯想起很多教師批評現在的學生不喜歡寫作，沒有寫作的動機，我想作為教師的，首先的不是教導學生寫作的技巧，而是讓學生的內心產生寫作的需要。
他在文中又提到：「文學既非權力的點綴，也非社會時尚的某種風雅」，現今拼命模仿西方寫作或以文章互相批鬥的人看了這話該有所啟迪。
他又說：「所謂作家，無非是一個人自己在說話，在寫作，他人可聽可不聽，可讀可不讀」。今天的香港有很多「作家」卻經常撰文批評別人不閱讀、不買書，不知道他們的寫作目的是甚麼呢，他們自身又處在甚麼位置呢？
李歐梵曾批評高行健只做藝術家，不做公共知識份子。觀乎高行健上述的說話，他不是也說了一些作家的真心說話嗎？
高行健的《論創作》雖然是輯錄不同時間的作品，但卻是近年我頗喜歡的一本書，書內沒有教條、沒有理論腔。

City between worlds

2008-08-01T21:46:00.003+08:00

"City between worlds"是李歐梵教授以香港人的身份寫給外國人看的，單從封面設計便已告訴外國人，香港已經不再是一個漁港。看今期《瞄》的一篇評論，知道書上提及了曾在香港或仍在香港的文學家如戴望舒、劉以鬯、施淑青及董啟章等，希望能夠讓外國人對香港有更多認識，李教授也一再強調他從不認為香港是文化沙漠。

在某些香港網上書店看到該書售價約300元，後來到一家樓上書店訂購，會員的訂購價才170多元。在香港買書真的要找對地方才行。

了解自己

2008-07-17T18:06:00.002+08:00

「如果不了解自己，又如何向他人介紹自己呢？」
唐睿的《Footnotes》的確是一本被人忽略的好書。

獅子山詩歌朗誦節

2008-04-12T16:40:00.005+08:00

除了被一班詩人吸引之外，最主要是看到宣傳海報上說葉輝是講者之一。為了聽朗誦及演講，近月來難得一次早起。老是弄不清浸大的新舊校園，到了九龍塘地鐵，找到去浸大的小巴，殊不知弄錯校園，幸得一位學生帶路，才得以從新校園跑到舊校園。
進入會場時，鍾玲已開始講了，心想沒有錯過葉輝的演講，豈料鍾玲之後，接著的是王良和，不是葉輝，據說葉輝因家中有事，無法前來，頓時有少許失望。不知是否王良和與葉輝先前已溝通過，王演講的內容主要引用葉輝對詩人的評論。
在朗誦的環節，每位詩人出場的時候，都先說明了詩歌的創作背景，接著才朗誦自己的詩歌。也斯一開始便說，他不喜歡以文學獎為主題的安排，這也是他常告訴學生的，寫作不是為了獲獎，那是沒有意義的。也斯提到他常常迷路，像當天去浸會便迷路，他說乘的士到了浸會，還是找不到會場，向校園的保安問路，也是不得要領，幾經轉折才到達會場(迷路也是我的毛病)，最後他便帶出他的詩〈羅馬機場的詩人〉。洛楓則說他來自一個破碎家庭，父親在外包二奶，她說她是黑白分明的，故她父親死時她也沒哭，去靈堂也只為陪伴母親；另外她也說她是支持暴力的，這點好像和她的職業不太吻合，但從中可看出詩人的性格，這些性格在她的很多作品都可以看出來。鍾國強則懷念以前把銅幣放在火車軌玩的日子，而驚嘆兩鐵合併後，火車的名字也消失了，地鐵與火車都頓然變了列車，無法區分了。當他述說以前乘火車回鄉的情境，不期然也使我想起第一次回鄉以及回鄉後的情境。
或許我是個門外漢，在創作上不容易分辨詩人的高下，但在朗誦的技巧上，詩人明顯有分別，有些詩人唸的時候很有感情，有些則似乎只是把詩歌唸一遍而已，有些詩人唸誦的時候還顯得中氣不足的樣子，但又似乎與年齡沒有必然關係，這是甚麼原因呢？比較特別的要算是陳汗，他同時兼用粵語和普通話唸誦，他說他在家中也是雙聲道的；而他還拿著他的公事包作道具，以此比作他的女兒。的確，語言反映我們的日常生活，作品就是作家的生活，為甚麼中文教學在語言上卻如此僵化呢？在課堂上為甚麼就不能夠粵普兼用呢？

中文教學的市場

2008-02-07T22:01:00.000+08:00

很多人都說文學在香港沒有市場，但是香港卻有很多中文的文學雜誌；反觀中文教學的雜誌，在香港似乎一本也找不到，有的只是從語言學的角度論述教學，但是卻沒有從課程或教學法的角度論述。中文教學的市場反而不及文學教育的市場，道理很簡單，中文在香港的教育上根本沒有市場，不然大家就不會一窩蜂看那些中文翻譯的作品。偏偏外國又把中文作品翻譯成外語，是物離鄉貴？還是只有外國的漢學家或外國人才會透過翻譯作品看中華文化呢？經過翻譯後，文化不會失真嗎？為甚麼大家都不喜歡看原文呢？

游離的詩

2008-01-12T01:16:00.001+08:00

最近看多了也斯的作品，愈來愈喜歡也斯的作品，無論是評論、詩、散文和小說都一樣好。在圖書館借來了也斯的《游離的詩》，怎知翻開一看，有很多頁都沾滿了咖啡漬，真的令人憤怒。為甚麼讀者可以如此對待作者，對待他的作品。可惜沒有教協證，否則一定會去買一本新的回來收藏。最期望的是有機會在文學場域上看到也斯，找他簽名，這的確是閱讀當代作品的好處。

又是散文又是詩

2008-01-09T01:41:00.002+08:00

在圖書館再次翻看葉輝的《吃遍人間煙火》，果然是不一樣的吃的文化，文中除了介紹吃，也說了很多關於吃的故事，故事中還有深層的意義，最喜歡的是文中還夾有詩，而且不是抄來的，是自己創作的，這就不是一般寫食經的人可以做到的了。
離開圖書館，決定去買這書，到了書店，發覺書已售出，只好請店員代訂。看到也斯的《昆明的除夕》還躺在那裡，便買下來了，付帳的時候，店員說：也斯的書有特別折扣也沒人買。我說：大概也斯的書在外面很容易買到，而且也斯的讀者可能早已買了。其實我也不知道是否這樣。
在車上，隨手翻開一篇文章，也斯說他到西南聯大的原因，是因為三四0年代的詩人，看著看著，竟然又是有一首詩在後頭。大概只有也斯和葉輝等能詩能文的人才能夠這樣創作。

本土語言

2008-01-08T15:20:00.000+08:00

剛剛在圖書館門外看到郭家麒和一些醫學院的校友拉起橫額，呼籲徐立之從速改革校政，還原醫學院的本來面貌，去掉李嘉誠的名字，並表示未來一年也會繼續監察校政。我想他所指的校政只是醫學院的名稱吧了。
港大圖書館已靜悄悄地把所有新的圖書漢語拼音化了；教育學院規定所有博碩士論文都要用英語寫，如要用中文寫，便要寫信向院方申請。
誰偷去了我們的語言？

閱讀當代作家

2008-01-07T00:59:00.001+08:00

在本土論述的論壇上，第一次面對面看到馬家輝和梁文道，當然不會錯過找他們簽名。翻開馬家輝簽名的書，很有創意，兩本書都寫不一樣的內容。數數手上作家簽名的書，第一個該是劉以鬯，接著是陳滅、董啟章、葉輝，然後便是馬家輝和梁文道。閱讀當代人的作品，就是有這好處。

打書釘

2008-01-07T00:31:00.001+08:00

吃東西後，不想回家，先到樂文買了明報月刊，只是想看張錯的一篇文；拿起香港文學，恰好第一篇是也斯的小說，看了一頁多，還未看完，眼有點累，也知道無法睡，放下香港文學，離開了。再到序言書室，拿起葉輝的《吃遍人間煙火》翻了翻，很喜歡，頗深，知道暫時未能消化，沒有買。再拿起馬國明的《全面都市化》，看了幾頁，眼睛又不聽話了，放下書本，再在書店隨處亂逛，讓眼睛休息，看到也斯的《島和大陸》，看到〈清明時節〉一篇，決定買下了，付錢後便離開。到kubrick，隨便拿起一本書，翻了翻，總是無法集中精神看下去，不是書不好看，是人無法專心。再拿起也斯的《街巷人物》散文集，看了幾篇，很喜歡，但沒錢再買了，只好放下。
離開書店，在美都填飽了肚，經過報攤，買了明報，期待看到陳滅的詩，今天是關夢南的，有點兒失望，還好也有陳智徳的文，原來還有葉輝的文，今天這五元沒有白花。

全面都市化

2007-12-29T23:07:00.000+08:00

馬國明說得對，全面都市化其實顯示政府仍處於殖民時期，對地方沒有長遠的發展策略，只把地拍賣給地產商，取了錢便算，完全不用思考。馬國明更悲嘆政府對小販的態度，竟然連天水圍那麼偏遠的地方也要把小販趕盡殺絕。他認為：只要政府能夠讓天水圍的居民在區內擺賣，天水圍必能脫離悲情城市的命運。

文字素質與文學教育

2007-12-25T16:52:00.000+08:00

文字素質與文學教育

嶺南大學在2007年12月20日至22日舉辦了「香港文學的定位、論題及發展」研討會，二十二日的題目為「香港文化、文學與教育」。
記憶中，何先生不但提及文字素質的問題，也談及他身為家長對教科書的不滿，也斯亦拉雜地談到葉輝先生的遭遇，寫了稿拿不到稿費，最後還丟了工作。
文字素質低落，固然與文學教育有關，多年從事語文教育的經驗，加上自身的學習體驗，致命傷是語文和文學分家，致使文學成為選修科目，文學逐漸被邊緣化。而語文科內所選的篇章，其實也不乏文學作品，問題在於文學作品如何教，怎樣教，怎樣選材等。
今天所見的語文科教學，已經逐漸走進語言學的領域，集中分析文本的句子結構、修辭手法，忽略了文本的主題。而為了方便講授修辭手法，又要講授修詞學的術語，為了講授句子結構，又要介紹語言學的術語。於是，這些枝枝節節便佔去了大部份教學時間，學生多年下來，沒有真正讀過多少篇文章。
還有那要命的默書，又佔了很多課堂時間以及學生的閱讀時間，試問學生還有多少時間閱讀和寫作呢？
目睹這些現象，師資培訓機構的學者，也提出不少改革的辦法，從課程設計、教學法以致選材，都提出了一些初部的理論。但是在語文教育內勢孤力弱的師資培訓工作者，長期被人忽視，發出的聲音沒有多少人願意聆聽。這就是文化與文學把教育排除在外的惡果，結果是互相批評、互相指責。為何三方不能一起對話呢？別忘了，課堂語言、教學語言也是文化的一部份，這也會影響文化的傳承。到底我們要傳承甚麼文化呢？
語文及文學課本上選取的文章，有來自內地及台灣的作家，有來自本地的作家，大家所用的語言不一樣，如何用一種語言來統攝所有作品的特色？

作家到校園

2007-12-24T16:08:00.000+08:00

外國的作家到校園，是讓作家長駐在校園內最少一年，除了可以作為學術交流外，其實也是一種栽培年輕作家的機會。反觀香港的作家到校園，是請一些國際知名的作家回來，開幾場講座。在大型的講座內，幾百人參加，有多少讀者真的能夠與作家對話呢？
有趣的是：本地的作家卻得不到重視，長期被人忽視，因為認識他們的人並不多，沒有人幫他們宣傳。
大學有較豐富的資源，可以請國際知名的作家到校園。中小學的學生是否也可以在校園內與作家自由地對談呢？本地其實有不少才華洋溢的作家，如陳滅。但中小學並沒有足夠的資源聘請作家，也不了解作家到校園的真正作用，其實是讓作者與讀者有對話的空間，讓讀者了解作者寫作的心路歷程。是否可以有團體贊助本地的作家？社會內各階層互相合作，社會才會進步。

失書的人

2007-12-19T09:43:00.000+08:00

在圖書館內，碰上你，為甚麼你走到馮平山後便下落不明呢？穿過一扇門，又在Hong Kong collection與你相遇。在Hong Kong collection內，看到你繪製的新填地街，腦內忽地極力回塑模糊難辨的童年生活。記憶消逝，偷偷地把你的新填地街藏起來。你又忽然在歲月裡畫一張狗臉，看著狗臉，腦中猛然想起那張狗臉，想起那年的遭遇，想著今天的境況，頓時百般滋味在心頭。靈魂回來，又再把你的字字句句刻在筆記簿的隱閉處。此際，圖書館不住搖鈴，該是離開的時候，可惜無法把你帶走，不知何時才會再遇上。是誰狠心把你帶走呢？

老套與時髦

2007-12-19T09:35:00.000+08:00

黃虹堅出了一本《我媽的老套愛情》，未看內容。單是看書名已提不起閱讀的興趣。甚麼是老套的愛情？甚麼又是時髦的愛情？愛情是用老套和時髦來畫分的嗎？想灌輸甚麼價值觀給學生呢？

借來的詩

2007-12-15T01:37:00.000+08:00

看了很多遍，終究忍不住，抄一點上來。

屠城不再需要木馬
也不需要坦克車
只需要密碼
商場禁區圍欄
色彩都如光陰般褪去
但世界仍七彩斑爛
戰士都在醉生夢死
這世上再沒有陌生人
陌生人在看不見的國度裡吞吃炸彈的殘灰
陌生人在我們身旁蠕動斷裂如蚯蚓
如是可以讓我們慢慢地安全地死去

我們從未到達
所以不會離開

轉引自李維怡(2007)的〈我們從未到達，所以不會離開〉，見《字花》第七期，頁25-27。

人民的詩歌

2007-12-15T00:56:00.001+08:00

樓棲(1949)提到「詩腔不一定要有嚴整的格律。人民大眾的歌唱，從來沒有「按譜填詞」過，他們連格律也不懂得，但他們的詩歌卻自自然然地唱了出來，有音韻、有節拍，人民不止聽得慣，而且很愛聽。他們有詩腔，但不很束縛感情。.......民間歌謠的詩腔，主要是從民間勞動的韻律以及民間的語言來的。」上面的論述恰好與李維怡(2007)的〈勞者歌其事〉遙相呼應。
詩歌的特徵是自由，若今天還拿舊詩的格律用韻來規限新詩的形式，新詩還有自由嗎？
文學和藝術可以簡單下定義嗎？如果不能，那麼為何民間一些不合律的詩歌常被批評為沒有文學和藝術價值呢？

李維怡(2007)。〈勞者歌其事─如何看待紮鐵工友尊嚴的謳歌？〉，《字花》，10期，頁97-101。
樓棲(1949)。〈詩腔〉，《中國詩壇》第三輯「生產四季花」，載陳智德編(2004)，《三四0年代香港新詩論集》，頁105-110。香港：嶺南大學人文科學研究中心。

文學與教育

2007-12-13T08:12:00.001+08:00

整理書架上的舊雜誌，發現原來收藏了《呼吸詩刊》的創刊號以及《寫作雙月刊》的試刊號。那兩本雜誌都是剛回香港時買的，雜誌已經發黃，翻看內容，竟是如許陌生，好像不曾看過似的。記得剛回香港的時候，一方面想多了解香港的文學，一方面那時還是喜歡文學的。自從修讀教育證書課程後，又忙於了解香港的教育，曾經試過每天買三份報章，包括信報、明報及星島日報，看明報及星島只為看與教育相關的新聞，看信報就是為了看林行止的社論，忽然覺得自己很功利。後來為了應付課程中的大量英語文課業，窗台上的報章便開始堆積如山，家人多次抗議，我一直推說要剪報，不讓他們把它掉去，後來愈堆愈多，教書之後，早出晚歸，真的沒時間看了，便索性不買。那時還是有訂閱《明報月刊》和《聯合文學》的，自當上研究助理後，書架上的書幾乎全部都是與教育有關的，不然就是與寫作有關的，中文書也日漸減少，文學也似乎離我很遠了。長期失業後，教育的書也隨著收起來，再回頭看文學的時候，才猛然發現自己的視野變得狹窄，很多作家和作品都不認識了，都是唸教育惹的禍。難道真的要在文學與教育之間作出選擇嗎？但願文學與教育不是二元對立。

香港未來還有文學嗎？

2007-12-13T02:26:00.000+08:00

馬家輝在明報談到在西九的策劃中沒有文學館。自從中國語文和中國文學分家後，新詩、小說以及戲劇等文類在教科書幾成為絕跡，在現今講求略讀速讀的閱讀教學中，教科書的單元盡以寫作手法來區分，恐怕他日連散文也會切割成某單元的片斷了。在「目標為本」的評量下，教師只教文本中的相關寫作手法，與之不相關的部份便不再深究甚至刪去，學生也只需要寫一個相同手法的片斷。在量化的教育體制下，在工具論的世代裡，把一個作品切割至面目全非，香港的未來還有作品，還有文學嗎？

舊區重建

2007-12-10T02:22:00.000+08:00

參加了數次舊區重建的街坊分享會，大家似乎都只關心失去原有的店鋪，要面臨日後的昂貴租金或者要結業的問題，或者是失去原有的居所，不知如何面對日後昂貴的租金，或者無法再有自置物業，以及失去原有的人際脈絡等，但是一直卻沒有兒童的聲音。面對舊區重建，搬到新的一區，要上學的兒童又會怎樣呢？在舊的區繼續就讀？還是轉到新的居住地新的學校就讀呢？若是在舊的區就讀，那麼來回要花多少交通時間呢？整個家庭花在交通上的費用又增加多少呢？若是花多了很多時間在交通上，會否影響學業或減少了其他玩樂時間呢？若是轉到新的學校就讀，他們會否失去原有的同學呢？要同時面對新的居住環境和新的學習環境，在適應上會有問題嗎？
假如學校突然失去大批學生又會如何呢？這些問題有人關心嗎？
舊區重建，真的如政府所說，可以改善居民的生活嗎？

高街與白流蘇

2007-12-08T01:52:00.000+08:00

前陣子，看胡燕青〈高街〉一文提及白流蘇，於是再拾起《傾城之戀》重頭看一遍，還是找不到二者之關係，不知胡燕青寫高街時，為何會聯想起白流蘇呢？

一本書的設計

2007-12-07T01:25:00.000+08:00

今天終於在Kubrick找到鄧阿藍的《一首低沉的民歌》，雖然封面有點髒(相信是別的讀者的手印)，但絲毫無損我的購買意欲。一本像日記簿一樣的詩集，卻被圖書包裝成精裝本，失去原有的創意。書本的設計是一種藝術，真不明白為甚麼圖書館老是要把平裝本的封面切開，硬加上一個不倫不類的硬皮。圖書館的負責人可以尊重一下書本的作者、編輯和設計者嗎？
除了陳滅之外，鄧阿藍的詩也是與別不同，很多作品都能體察基層市民的生活，希望有多些這類詩人，讓文學可以走入社區，走入普羅大眾中。

可惡的圖書館讀者

2007-12-06T02:40:00.001+08:00

看過陳滅的介紹，很想看看鄧阿藍的《一首低沉的民歌》，跑了一些書店，也找不著詩集。好不容易在港大圖書館借到該書，怎料拿上手的書，卻被可惡的讀者拿來寫筆記。以前對於這種事不太反感，因為多是參考書或工具書之類，有了別人的筆記反而容易閱讀。但是，對於文學作品，尤其是詩，一些本來給讀者絕對想像自由的作品，卻平白地被人破壞了這份自由。詩集的價錢十分便宜，若是有心人，為何不給作者一點鼓勵，自己買一本詩集，記下自己的閱讀心得呢？

購書

2007-11-27T00:06:00.000+08:00

不知怎的，雖然經濟不佳，最近購書和雜誌的數量比前還要多，特別是董啟章和潘國靈的書，購了很多，還未看完。自從轉念教育後，已經多年沒有接觸文學了，不知為何最近又重拾文學，還愛上了陳滅的詩，覺得他的詩很有感情，尤其是「市場去死吧」。偶然在序言書室看到他兩本詩集，想也沒有想，一口氣便買下了，聽說他快將出第三本詩集，我也期待著。希望很快可以找到全職，屆時經濟會好一點。

詩與哲學

2007-11-09T16:58:00.000+08:00

劉小楓說詩是哲學，那麼哲學又是甚麼？詩有很多不同類形，哲學又如何呢？
如果哲學是人類的思考模式、生活模式，那麼詩就是人們的生活，人們的思維。

框架

2007-11-09T01:55:00.000+08:00

以前常看別人的網誌，偶然也會留下片言隻字，只為自己表達一些心聲或意見，卻不在乎作者是否回應。不知為何，從沒想過自己建立網誌，近來常看馬家輝、鄧小樺、鄧正健的網誌，忽然想有一天自己也像他們一樣，把自己的文章、自己的心情坦坦白白地寫在上面。
原本已在別處建立了一個同名的網誌，想靜下來寫東西的時候，它竟然要求我先分類，它已預設了很多分類，好像很方便的，但找來找去，沒有一個是我想要的。還未想內容，如何分類？為甚麼寫作一定要預先設下一些框架、一些類別呢？
為甚麼人們總是要在別人的框架下生活？不能有自己的個性嗎？

心聲